设计总是相通的 从服装看窗帘流行趋势

　　2“.高层次”的转化
　　
　　人类在不同的经济时期有着不同的文化和经济尺度，随着现代社会经济条件的改变，人们已不满足于生存，更需要的是健康、舒适的穿着，这种“需要”还在进一步向“高层次”转化。现在服装的样式、花色、材料越来越为人们所关注，设计主体宁要曲折而不要直率，宁要模糊而不要分明，并广泛从新艺术风格、街头艺术、民族与民俗风貌、古典主义思潮、复古风貌、高技术风格、装饰主义、自然生态主义中汲取灵感，表达了对现代主义“单调缺乏人情味”的不满，同时也表明了科学技术和经济发展与后现代主义在设计理念上的相互紧密联系。
　　
　　3.设计哲学文化内涵的体现
　　
　　体现了“天人合一”的整体观念、“师法自然”、“崇尚和谐”的理想境界，并与我国古代哲学文化相吻合。“天人合一”的整体观念，即“人与自然统一”的观点。天地万物作为一个有机整体，人是自然界的一部分，《庄子齐物论》中有论述“;天地与我并生，而万物与无为一”。在《周易》中则把天、地、人“三才之道”视为整体，今天后现代主义思潮把“天人合一”作为后现代设计的基本哲学观点。在设计服装时考虑到形色、材料等方面的自然和环境因素，服装设计在诸如制作材料、生产工艺、使用功能以及形式感觉各种因素的相互影响、相互牵制中完成。如在1999年“中国周”中展示的作品“天的梦语，以天梦、天语、天雾、天光、天艳为主题，以天的浩大神秘，变幻莫测为背景，通过音响、灯光、摄影、模特等文化的载体，演绎了一组来自天的灵感、天的呼唤、飘逸潇洒、空灵轻柔的服装组合，融人与自然于一体，产生了别具一格的艺术品。
　　
　　另外，我们还可以通过图案中的形式塑造俗成的形象，沟通内外和大小环境，将具体的形式作为一种表达情绪和意蕴知觉的手段，为整个设计增加魅力因素，如中国文化中有特殊含义的梅、兰、竹、菊等自然纹样，我们从造型风格中可体味到与我们相近的东西，体验到纹样的人格意味。“师法自然”是中国古代哲学家老子主张的，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，归根到底人要以自然为师，有针对性的“反璞归真”或“回归自然”。这种尊重自然的观念，在服装设计中将得到很好的应用。近年来，设计界弥漫着一种“回家”的渴望，吹拂着一股怀旧的微风，这股“自然风”是针对现代设计的相对标准化、机械化的。因为当生活程序化、简单化后，人们又发现自己置身于一个陌生而又毫无人性的环境之中，生活不再是主体的、富有生命力和充满变化的，仅仅只是沉没于平面化的单调中。作为设计师宁愿观察人心灵的世界，以艺术家的身份融合高科技和人们感情需要。服装设计要体现协调人的理智和情感，给人以“回归”“、回家”之亲切感，因此形态亲切、造型朴素、符合自然生态规律的整体设计正好与信息时代的潮流不谋而合。这种以回归自然、反璞归真的设计潮流使以人为本的设计理念有了更深刻的内涵，它不仅涉及到服装设计有形的外在的反面，还关注无形的内在感情的流动，以人为本的设计是感性和理性自然结合的设计实践。中国文化以“和谐”为“美”，所谓“天地之道而美于和”、“天地之美莫大于和”，强调人与自然的和谐关系，重视各种因素对人健康舒适性的影响。“崇尚和谐”是人们追求的理想境界。
　　
　　4.个性文化的张扬
　　
　　服装在信息时代的表现，既是实用品又是文化载体，它以其造型、结构、风格、细部雕琢等向人们传播着某种文化信息。我国传统蓝印花图案中可以看到三朵梅花、三片叶，如果使其形得到加强，数相对削弱，这样反而能使其特点更加鲜明，形成古典图案的大方个性，因此，服装设计在信息时代个性化的表达有赖于传统文化的发挥及其与现代艺术手法的完美结合。
　　
　　信息时代中流行与个性如同鱼与熊掌一样不可兼得。有人认为越流行就越有个性，这是认知误区，应当这么说，越流行的东西越缺乏个性，越有个性的东西越难以流行。个性服饰也蕴藏着流行机会，处于个性时代，与其趋之若鹜地追逐流行，还不如我行我素地培养识别品质和风格的目光，这才是流行的真正本质——个性。