阳江漆器与马王堆漆器

　　当然随着时代的发展，在漆器装饰的花纹上，两者的风格也发生了很大变化。马王堆漆器几何纹较多，诡异灵动【5】【图3】，而阳江漆器则因应时代的变化，风格趋向雍容富贵。
　　
　　三结论
　　
　　综上所述，我们可以发现，二千多年前西汉长沙马王堆漆器技术与流传至今的广东阳江漆器技术有着不可否认的相通之处，尤其是在髹光技术两者更是有着惊人的一致，难以割裂的传承渊源。刘锦标老师傅认为，广东阳江漆器的先人极有可能是西汉官坊的漆艺师。西汉为汉高祖刘邦建立，西汉后期为王莽所灭，王莽15年为东汉刘秀所灭重整汉室江山，这段时期，经过几许战乱，人民流离失所，汉人为避战祸居家南迁南越，来到岭南腹地广东阳江，汉人南迁不但带来了先进的农业耕作技术，更带来了令人惊艳的漆器手工艺制造技术。
　　
　　髹光技术对于漆器匠师的技术要求高，可以设想，如果在改朝换代的战乱时代，高深的技术就很容易失传。古代岭南与中原交通极度不便，远离中原，战乱影响相对少，古老的漆器工艺在阳江得到传承。正如与其它方言相比较，粤语中古汉语的成分保留较多。而位于岭南腹地的阳江，依山面海，物产丰饶，远离中原纷争，人民代代休生养息，古老的漆器髹光技术在这里传承并得到发扬光大。
　　
　　刘锦标老师傅念念不忘的是将阳江漆器发扬光大，正如他说的，阳江漆器这块驰名中外的金字招牌，离不开汉代先人的技术贡献。历史的机遇送给阳江的是一份珍贵的大礼，这不是哪个民族哪个地域都可以拥有的。
　　
　　参考资料：
　　
　　聂菲，《从湖南西汉贵族墓出土漆器审度汉初漆器功能工艺的传承与变异》湖南省博物馆馆刊（一），船山学刊2004年7月
　　
　　周绍绳，《从长沙马王堆出土的漆棺和漆器为我国古代源料工业的发展》，涂料工业，1975年03期
　　
　　张炜单伟芳郭时清，《汉代漆器的剖析》，文物保护与考古科学，1995年11月第七卷第二期
　　
　　《阳江县志》民国张以诚等民国14年刊本791页
　　
　　李晶寰，《马王堆一号汉墓漆器的装饰艺术及其文化内涵》，考古与文物，1996年第3期